福，意為幸福與安順，反映了人們的理想與愿望，寄托著所有美好的憧憬，是吉祥意義最豐富、最集中、最典型的代表。
五福，一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰攸好德；五曰考終命。
——尚書·洪范
人們在漫長的生產生活歷程中，通過對自然界萬事萬物的觀察、理解，掌握了它們的形態特征、生理特性，便借物喻志，托以吉祥意義。這種象征寓意的手法，是中華民族吉祥文化表達中運用最早的思維和藝術構成方式。它生動體現了對天人關系的感性直觀體會，以及中國傳統思維模式之重直覺體悟，并透過語言尋找其背后意蘊的特點。
清 乾隆款琺瑯彩寶相花紋獸首銜環耳瓶
寶相花，通常以牡丹或蓮花為主體，中間鑲嵌其它花葉，花芯和花瓣的基部用圓珠排列，似閃閃發光的寶珠。隋唐以后寶相花廣泛飾用于瓷器、銅器及織錦上，含有吉祥美滿的寓意。
諧音示吉的方法，主要是利用了漢語中同一讀音有多個不同形義文字的特點，假借此字之音，而指彼字之意，即看物讀音，音同會意。以諧音來表示吉祥，因名而創造吉祥圖案是我國傳統吉祥文化最為常見的表現方式，與我們的傳統思維善于比附的特點相一致。
清 嘉慶款粉彩五蝠九桃紋螭耳瓶
蝠與福同音同聲，直接指福。桃象征長壽，與蝠組合，意指“福壽”。
清 道光款粉彩蝠磬紋蓋罐
清 乾隆粉彩蝙蝠紋磬
戟、磬、魚紋組合，諧音吉慶有余。
中國傳統吉祥圖案與宗教、民間傳說的關系非常密切。附著了宗教與傳說意義的吉祥圖案更容易被接納；宗教與傳說也因此得到更合理的闡釋與更廣泛的傳播。
清 粉彩福祿壽三星圖高足杯
清末 楊柳青年畫《福祿壽》圖
直接用文字抒寫胸臆，是最為快意的表達方法。無論是早期簡單質樸的筆體，還是往后富于藝術的書法，這些用線條勾勒出的字符，既負載著文字本身求吉納福的意義，又展示著線走豐姿的別致美好意境。
宋 白玉雕“大吉”紋飾
漢 “宜子孫”銅燈
“宜子孫”、“長宜子孫”指祝愿子孫能長久過上美好、穩定的生活。希望自己建立起的家業，包括家庭的倫理、禮儀、財富能被妥善繼承，子孫后代安享富足、舒適的生活。展覽在尾廳設置“吉祥小課堂”互動空間，舉辦繪制吉祥圖案風箏等非遺手工體驗活動，幫助大家在互動體驗中更好地理解中國吉祥文化。博物館2月13日起正常開放，展覽將持續至3月17日。
